高雅和通俗的文艺作品(高雅而不通俗的文艺作品)

1、其为阳阿薤露，国中属而和者数百人其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已是其曲弥高，其和弥寡对楚王问节选 在这个。

2、阳春白雪是汉族古琴十大名曲之一，中国著名十大古曲之一下里巴人，原指战国时楚国民间流行的一种歌曲故选Cstyle=quotmarginleft20pxquot。

3、下里巴人是当时流传于楚国的民间歌曲，因此会唱的人很多而阳春白雪是相对高雅的音乐，会唱的人就很少后世的人就以此为典故，用“阳春白雪”来泛指高深的或高雅不俗的文学艺术或音乐，用“下里巴。

4、阳春白雪是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作阳春取万物知春，和风淡荡之意白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲后来泛指高深的不通俗的文学艺术。

5、高雅小说偏向书面语，通俗小说则更喜爱用口语和俚语进行表达，这也和通俗小说重行动和对话有很大的关系4，从表达上来看 高雅小说喜欢直接运用或化用典故进行含蓄的表达，而且这些典故并不仅仅是普通百姓耳熟能详的神化传说或。

6、如余秋雨的散文就是体现了这种“高雅”文化精神的文学读物余秋雨的文化苦旅和山居笔记里有许多令人读之难忘的作品，如遥远的绝响，是一篇追怀魏晋文人风度以及讨论其与时代与政治关系的散文，其阅读对象非常。

7、当歌者唱阳春白雪时，国中和者不过数十人宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡”“阳春白雪”等歌曲越高雅越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡战国时代楚国的民间乐曲下里即乡里，巴人。

8、李谷一老师代表作乡恋，难忘今宵你记住一首歌，只要记住一个人就够用了这里并不是说流行歌曲不好，而是中国人应该有中国人独特的人民共爱阳春白雪下里巴人指代高雅和通俗的文艺作品它们最初指的是什么“阳春。

9、高山流水_百度汉语 高山流水 gāo shān liú shuǐ释义 比喻知己或知音也比喻乐曲高妙出处 战国·郑·列御寇列子·汤问“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰。

10、“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话结论二“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题”。

11、其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人”下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品阳春白雪的典故来自楚辞中的宋玉答楚王问一文楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么为何士民众庶不。

12、“下里巴人”和“阳春白雪”一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品古琴十大名曲之一相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作现存琴谱中的阳春和白雪是两首器乐曲，神奇秘谱在解题中说quot。

13、下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品 阳春白雪的典故来自楚辞中的宋玉答楚王问一文楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴。

14、A 颐和园 B 圆明园 2ldquo水rdquo字属于下列哪种汉字构成方式？A 象形字 B 表意字 3现在我们常用ldquo阳春白雪rdquo和ldquo下里巴人rdquo指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？A。

15、其实知识世界里是不断的变化在演变通俗易懂的东西，这是知识的一种理解，也是一种渠道去了解知识方程，点换人生的多采秘经，通俗易懂的东西，与蕴意高雅两者之间都有知识的意义，为自己生活服务，文艺作品来源于生活，无论。

16、文艺的雅俗之分存在着两个层面一是现实层面，的确存在着区别在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味审美风格较为相左的文艺作品一类比较高雅，如中国古代的格律诗古希腊的悲剧诗另一类则比较通俗，如传统民间。