亚里士多德教育学观点(亚里士多德教育学观点的第一阶段)

孔子有教无类，因材施教，循循善诱等，知识方面的教育是新六艺六经 ，道德方面的是仁和礼亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育使他们的身体德行和智慧得以和谐地。

亚里士多德认为对应于人的三种灵魂，有三种教育体育德育和智育他认为要有效地发展人的灵魂，必须重视人的教育，但对人的教育应适应人的自然行程，他说“教育的目的及其作用，有如一般的艺术，原来就在效法自然，并对。

亚里士多德把教育作为维持国家秩序的工具，主张教育由国家负责，受国家控制他认为教育对剥削阶级内部来说是必要的，主张教育民主，剥削阶级内部一律受平等的教育，至于奴隶与劳动人民，那自然没有受教育的权利。

一综观柏拉图和亚里士多德的教育思想 1可以看出教育思想的巨大继承性亚里士多德以柏拉图的哲学教育理论为基础，构建了自己的理论究其实质，他们的共性很多2亚里士多德的灵魂三分法，三种不同阶段的教育及教育的。

亚里士多德关于灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育德育智育提供了人性论上的依据2教育的作用论 亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确指出教育对于巩固奴隶主统治起着巨大的作用他指出国家的立法者统治者。

1 教育目的的比较 昆体良认为，教育最基本的目的在于帮助人们认识自然和社会世界，同时通过教育来培养人们的道德观念，并且提高他们的智慧强调人文教育的重要性，将人类的自我完善作为教育的目标亚里士多德的教育目的是帮助。

他的思想对人类产生了深远的影响他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点柏拉图认为。

因此，必须建立公共生活的正确制度，有良好的立法和法律知识的教育亚里士多德在论灵魂和尼各马可伦理学中都将人的灵魂区分为两个部分理性的部分和非理性的部分非理性部分又包括两种成分，所以人的灵魂由三部分。